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  • 皇觉归正觉帝心印佛心

    于大雄宝殿和惠帝祠阁的两幅对联(作者不详),书于大雄宝殿的对联为:“叔误景隆军,一片婆心原是佛;祖兴皇觉寺,再传天子复为僧。”上联所涉及的史料是:靖难之变时,建文帝手下李景隆率军与朱棣军作战,屡战屡败...对联把建文帝的柔弱性格看作是佛的慈悲心肠的天然表现,并联系起朱元璋和建文帝祖孙二人同为帝王与和尚的历史巧合。   与此联旨趣相仿的是书于惠帝祠阁前的另一幅对联:“僧为帝,帝亦为僧,数十载衣钵相传,正觉...

    郭 健 孟祖能

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 持松:禅为书法之最高境界

    屏幅、条幅、对联等,均亲自撰写,内容因景生情,因情抒怀。因其学识渊博、哲理高深,加之书法的艺术魅力,各地之名流、大德长老、同道师友对此赞叹不已,至今其作品更为各地收藏家所钟爱。   (此文据《持松...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221356297.html
  • 空海书法 赤岸凝情

    展览”时,见到日本人书写的一幅对联《弘扬大师法,永结赤岸缘》(陈品全先生撰)这位德高望重的管长,根据标价,把这幅对联诚心诚意地选购收存了。另一轴中堂《空海登赤岸,花雨洒扶桑》也被一位老信徒所选购。一位...上联,将“带水连赤岸,大道通长安”书法作品赠送竹内崇峰管长,这位80高龄的大僧正,立即书写了一幅“无事是吉祥”,作为回赠礼品。上述这些以中日友谊之情,结合而成的对联,为赤岸长安之路,焕发光彩,受到日本...

    孔庆荣

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  • 石篆山石刻造像

    物。中有一碑,刻“匠氏宗坊”字迹,两侧刻“绳墨千秋仰,规矩万 世因”对联。  千佛岩距佛会寺 1.5 公里,其造像以摩岩为主,分为 10 段:第 1 段为圆  龛造像和方龛造像,每龛造 1 佛像,壁上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441162889.html
  • 慧炬与我-—敬以此小文祝贺慧炬创刊三十周年庆

    周老师的信念,按时出版,诚属难能可贵。至于内容多采多姿,适合于各阶层人士--尤其是青年——的阅读。笔者以长期读者的身分,作此推荐,并撰恭祝《慧炬》三十周年对联一付,亦秀才人情的微意。  慧日普照儒敖随时...

    宏通

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  • 韦陀菩萨为什么称三洲感应

    护法事宜,所以人们称他为“三洲感应护法”。他的两侧有对联为,上:受如来嘱卫教安僧,下:显将军身摧邪辅正。即表明他的身份和职责。他在向世人发出告诫:进寺来诸恶莫做,回家后众善奉行。那么我问大家,韦陀菩萨又...

    不详

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  • 文人与僧人共结茶缘

    文人与僧人共结茶缘  “ 从来名人喜评水,自古山僧爱斗茶。”  这是”扬州八怪“郑板桥,为扬州青连斋六安山僧茶叶罐写的一副对联、十分精确的道出了文人与僧评水斗茶的殊好。  何为斗茶,斗茶是一种比试汤 质量的活动,又称茗战。心于于唐代,盛于北宋。具体说来,都是要掌握5个要素。文人与僧斗茶活动,非常活跃。他们长差个机会在一起,切磋茶叶色、香、味、形和饮茶的方法,因而对推动茗茶品类的增加与质量的提高,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明向法师:医生与方丈皆为大众除苦痛

    的住持,或者是道场的主讲人,才能够称为和尚。记者在云门禅寺方丈室门口见到一幅对联:“方便随缘不离脚下,丈夫意气独立鳌头”。这是对方丈的禅析。   上世纪八十年代初在“僧去寺残”的凄景惨况中重新复建并...

    佚名

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  • 拨开铁瓮,热地生凉

    步步高升,柏云居士有感而作诗一首如下:   欲火如焚胆包天,猛省回头脱火坑,  若非降下冰泉露,何能脱却爱情关,  若见美男如猛虎,丽女狐狸毒一般,  邪缘容易迷心窍,不迷之人不等闲。   又对联...

    佚名

    |情爱|邪淫|戒色|女色|

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  • 中国最大女子佛学院 五台山普寿寺

    对联“恒顺众生究竟清凉普贤道,勤修梵行愿生安养寿僧祗”。 第二院为讲堂院,正面讲堂五间,单檐卷棚顶,内置排排桌凳,是学僧听课的教室。东西配楼二十四间,为僧舍。东北角耳房为祖师堂,内挂通愿法师的法相...

    佚名

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